(1) Creemos que el Señor Jesucristo, el Hijo eterno de Dios, se hizo hombre, sin dejar de ser Dios, habiendo sido concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María, para revelar a Dios y redimir a los pecadores. hombres (Isaías 7:14; 9:6; Lucas 1:35; Juan 1:1-2, 14; II Corintios 5:19-21; Gálatas 4:4-5; Filipenses 2:5-8).

(2) Creemos que el Señor Jesucristo logró nuestra redención a través de Su muerte en la cruz como un sacrificio representativo, vicario y sustitutivo; y que nuestra justificación está asegurada por Su resurrección corporal literal de entre los muertos (Hechos 2:18-36; Romanos 3:24-25; I Pedro 2:24; Efesios 1:7; I Pedro 1:3-5). ).

(3) Creemos que el Señor Jesucristo ascendió a los cielos y ahora está exaltado a la diestra de Dios, donde, como nuestro Sumo Sacerdote, cumple el ministerio de Representante, Intercesor y Abogado (Hechos 1:9-10). ; Hebreos 7:25; 9:24; Romanos 8:34; I Juan 2:1-2).

(1) Creemos que el Espíritu Santo es una Persona que convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio; y Él es el Agente Sobrenatural en la regeneración, bautizando a todos los creyentes en el cuerpo de Cristo, morando en ellos y sellándolos para el día de la redención (Juan 16:8-11; Romanos 8:9; I Corintios 12:12-14; II Corintios 3:6; Efesios 1:13-14).

(2) Creemos que Él es el Maestro Divino que ayuda a los creyentes a entender y apropiarse de las Escrituras y que es privilegio y deber de todos los salvos ser llenos del Espíritu (Efesios 1:17-18; 5:18; 1 Juan 2:20, 27).

(3) Creemos que Dios es soberano en la concesión de dones espirituales a cada creyente. Dios usa de manera única a evangelistas, pastores y maestros para equipar a los creyentes en la asamblea para que puedan hacer la obra del ministerio (Romanos 12:3-8; I Corintios 12:4-11, 28; Efesios 4:7-12). ).

(4) Creemos que los dones de señales del Espíritu Santo, como el hablar en lenguas y el don de sanidad, eran temporales. Creemos que el hablar en lenguas nunca fue la señal común o necesaria del bautismo o la llenura del Espíritu Santo y que la liberación final del cuerpo de la enfermedad o la muerte espera la consumación de nuestra salvación en la resurrección, aunque Dios frecuentemente elige responder a la oraciones de los creyentes por sanidad física (I Corintios 1:22; 13:8; 14:21-22).

(1) Creemos que todos los redimidos, una vez salvos, son guardados por el poder de Dios y por lo tanto están seguros en Cristo para siempre (Juan 6:37-40; 10:27-30; Romanos 8:1, 38-39; I Corintios 1:4-8; 1 Pedro 1:4-5).

(2) Creemos que es privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvación a través del testimonio de la Palabra de Dios, la cual claramente prohíbe el uso de la libertad cristiana como ocasión para la carne (Romanos 13:13-14; Gálatas 5:13; Tito 2:11-15)

(1) Creemos que la iglesia local, que es el cuerpo y la novia desposada de Cristo, se compone únicamente de personas nacidas de nuevo (I Corintios 12:12-14; II Corintios 11:2; Efesios 1:22- 23; 5:25-27).

(2) Creemos que el establecimiento y la continuación de iglesias locales se enseña y define claramente en las Escrituras del Nuevo Testamento (Hechos 14:27; 20:17, 28-32; I Timoteo 3:1-13; Tito 1:5- 11).

(3) Creemos en la autonomía de la iglesia local libre de cualquier autoridad o control externo (Hechos 13:1-4; 15:19-31; 20:28; Romanos 16:1, 4; I Corintios 3:9, 16; 5:4-7, 13; I Pedro 5:1-4).

(4) Reconocemos el bautismo por inmersión y la Cena del Señor como las ordenanzas bíblicas de obediencia para la iglesia en esta época (Mateo 28:19-20; Hechos 2:41-42; 18:18; I Corintios 11:23-26). ).

Creemos que todos los salvos deben vivir de tal manera que no traigan reproche a su Salvador y Señor; y Dios ordena la separación de toda apostasía religiosa, todos los placeres, prácticas y asociaciones mundanas y pecaminosas (Romanos 12:1-2; 14:13; II Corintios 6:14-7:1; II Timoteo 3:1- 5; I Juan 2:15-17; II Juan 9-11).

Creemos en el regreso personal e inminente de Cristo. El rapto es anterior al período de tribulación de siete años. Al final de la Tribulación, Cristo regresará personal y visiblemente con Sus santos, para establecer Su Reino Mesiánico terrenal, el cual fue prometido a la nación de Israel (Salmo 89:3-4; Daniel 2:31-45; Zacarías 14: 4-11; I Tesalonicenses 1:10; 4:13-18; Tito 2:13; Apocalipsis 3:10; 19:11-16; 20:1-6).

(1) Creemos en la resurrección corporal de todos los hombres, los salvos para vida eterna, y los no salvos para juicio y castigo eterno (Mateo 25:46; Juan 5:28-29; 11:25-26; Apocalipsis 20:5) -6, 12-13).

(2) Creemos que las almas de los redimidos están, al morir, ausentes del cuerpo y presentes con el Señor, donde en bienaventuranza consciente esperan la primera resurrección, cuando el espíritu, el alma y el cuerpo se reúnan para ser glorificados para siempre con el Señor (Lucas 23:43; II Corintios 5:8; Filipenses 1:23; 3:21; I Tesalonicenses 4:16-17; Apocalipsis 20:4-6).

(3) Creemos que las almas de los incrédulos permanecen, después de la muerte, en castigo y tormento conscientes hasta la segunda resurrección, cuando con el alma y el cuerpo reunidos aparecerán en el Juicio del Gran Trono Blanco y serán arrojados al Lago de Fuego. , no para ser aniquilado, sino para sufrir castigo y tormento consciente eterno (Mateo 25:41-46; Marcos 9:43-48; Lucas 16:19-26; II Tesalonicenses 1:7-9; Judas 6-7; Apocalipsis 20:11-15).

Creemos que Satanás es una persona, el autor del pecado y la causa de la Caída del Hombre; que es el enemigo abierto y declarado de Dios y del hombre; y será eternamente castigado en el Lago de Fuego (Job 1:6-7; Isaías 14:12-17; Mateo 4:2-11; 25:41; Apocalipsis 20:10).

Creemos que en seis días literales de 24 horas, Dios creó directamente, de la nada, el universo y todo lo que hay en él, incluida la humanidad, como se describe literalmente en los capítulos uno y dos de Génesis. Todas las teorías de la evolución, seculares o religiosas, no solo niegan una ley natural específica y observable, sino que también niegan la veracidad de las Escrituras y socavan la legítima autoridad de Dios sobre Su propia creación (Génesis 1, 2; Éxodo 20:11; Isaías 45: 11-12, 18; Juan 1:3; Romanos 1:18-22; Romanos 5:12; Colosenses 1:16-17; Hebreos 1:2-3, 10; 11:3; Apocalipsis 4:11)

Creemos que Dios ha ordenado y creado toda autoridad que consta de tres instituciones básicas: 1) el hogar; 2) la iglesia; y 3) el estado. Toda persona está sujeta a estas autoridades, pero todas (incluidas las autoridades mismas) son responsables ante Dios y se rigen por Su Palabra. Dios le ha dado a cada institución responsabilidades bíblicas específicas y ha equilibrado esas responsabilidades con el entendimiento de que ninguna institución tiene el derecho de infringir a la otra. El hogar, la iglesia y el estado son iguales y soberanos en sus respectivas esferas de responsabilidad bíblicamente asignadas ante Dios (Romanos 13:1-7; Efesios 5:22-24; Hebreos 13:17; I Pedro 2:13-14). ).

Creemos que las Escrituras, interpretadas en su sentido natural y literal, revelan dispensaciones o reglas de vida divinamente determinadas, que definen las responsabilidades del hombre en épocas sucesivas. Estas dispensaciones no son caminos de salvación, sino mayordomías divinamente ordenadas por las cuales Dios dirige al hombre de acuerdo a Su propósito. Tres de estas dispensaciones, la ley, la iglesia y el reino, son objeto de una revelación detallada en las Escrituras (Génesis 1:28; I Corintios 9:17; II Corintios 3:9-18; Gálatas 3:13-25; Efesios 1:10; 3:2-10; Colosenses 1:24-25, 27; Apocalipsis 20:2-6).

Creemos que el término “matrimonio” tiene un solo significado legítimo: el matrimonio sancionado por Dios, que une a un hombre y una mujer en una sola unión pactada, como se describe en las Escrituras. Las ceremonias de matrimonio realizadas en cualquier instalación de propiedad, arrendamiento, subarrendamiento o alquiler de esta iglesia serán solo aquellas ceremonias sancionadas por Dios, uniendo a un hombre con una mujer. El género de un individuo al nacer refleja el propósito y diseño perfecto de Dios para esa persona y, por lo tanto, es el único género que reconoceremos. Siempre que haya un conflicto entre la posición de la iglesia y cualquier nuevo estándar legal para el matrimonio, prevalecerán la Declaración de fe, las doctrinas y las posiciones bíblicas de la iglesia. (Génesis 2:24; Marcos 10:6-9; Efesios 5:22-23; y I Corintios 7:1-9)

Creemos que Dios ha ordenado que no se realice ninguna actividad sexual íntima fuera del matrimonio, como se define inmediatamente arriba. Creemos que cualquier otro tipo de actividad sexual, identidad, orientación o expresión que se encuentre fuera de esta definición de matrimonio son perversiones pecaminosas y contradictorias al diseño y propósito natural de Dios para la actividad sexual. (Génesis 2:24; Génesis 19:5; Levítico 18:1-30; Romanos 1:26-29; 1 Corintios 5:1; 6:9-10; 1 Tesalonicenses 4:1-8; y Hebreos 13:4 )

Creemos que hombres y mujeres son espiritualmente iguales en posición ante Dios, pero que Dios ha ordenado funciones espirituales distintas y separadas para hombres y mujeres en el hogar y la iglesia. El esposo debe ser el líder del hogar, y los hombres deben ser los líderes (pastores y diáconos) de la iglesia. En consecuencia, solo los hombres son elegibles para obtener la licencia y la ordenación de la iglesia. (Gálatas 3:28; Colosenses 3:18; y I Timoteo 2:8-15; 3:4-5, 12). Creemos que Dios ha ordenado a la familia como la institución fundamental de la sociedad humana. El esposo debe amar a su esposa como Cristo ama a la iglesia. La esposa debe someterse al liderazgo bíblico de su esposo así como la iglesia se somete al liderazgo de Cristo. “Herencia de Jehová son los hijos” (Salmo 127:3) y deben obedecer a sus padres. Los padres son responsables de enseñar a sus hijos valores morales y espirituales y guiarlos, a través de un ejemplo de estilo de vida consistente y entrenamiento y disciplina apropiados. (Génesis 1:27-28; Éxodo 20:12; Deuteronomio 6:4-9; Salmos 127:3-5; Proverbios 19:18; 22:15; 23:13-14; Marcos 10:6-12; I Corintios 7:1-16; Efesios 5:21-33; 6:1-4; Colosenses 3:18-21; Hebreos 13:4; y I Pedro 3:1-7)

Creemos que Dios odia el divorcio y tiene la intención de que el matrimonio dure hasta que uno de los cónyuges muera. Aunque las personas divorciadas que se han vuelto a casar o las personas divorciadas pueden ocupar puestos de servicio en la iglesia y ser muy usadas por Dios para el servicio cristiano, no pueden ser consideradas para los oficios de pastor o diácono. (Malaquías 2:14-17; Mateo 19:3-12; Romanos 7:1-3; I Timoteo 3:2, 12; y Tito 1:6)

Creemos que la vida humana comienza en la concepción y que el niño por nacer es un ser humano vivo. El aborto constituye la toma injustificada e injustificada de la vida humana no nacida. El aborto es asesinato. Rechazamos cualquier enseñanza de que los abortos de embarazos debido a violación, incesto, defectos de nacimiento, selección de género, control de natalidad o población, o el bienestar mental de la madre son aceptables (Job 3:16; Salmo 51:5; 139:14- 16; Isaías 44:24; 49:1, 5; Jeremías 1:5; 20:15-18; Lucas 1:44).

Creemos que Dios le ha dado a la iglesia la gran comisión de proclamar el Evangelio a todas las personas para que haya una gran multitud de cada nación, tribu, grupo étnico y grupo lingüístico que crea en el Señor Jesucristo. Como embajadores de Cristo debemos usar todos los medios disponibles para ir a todas las personas y no esperar a que vengan a nosotros (Mateo 28:19-20; Marcos 16:15; Lucas 24:46-48; Juan 20:21; Hechos 1:8; 2 Corintios 5:20).

Creemos que los cristianos tienen prohibido presentar demandas civiles contra otros cristianos o la iglesia para resolver disputas personales. Creemos que la iglesia posee todos los recursos necesarios para resolver disputas personales entre miembros. Creemos, sin embargo, que un cristiano puede buscar compensación por lesiones de la compañía de seguros de otro cristiano, siempre y cuando el reclamo se lleve a cabo sin malicia o calumnia. (I Corintios 6:1-8; Efesios 4:31-32).

Creemos que cada cristiano, como mayordomo de la porción de la riqueza de Dios que le ha sido confiada, está obligado a apoyar económicamente a su iglesia local. Creemos que Dios ha establecido el diezmo como base para dar, pero todo cristiano también debe dar otras ofrendas con sacrificio y alegría para el sostenimiento de la iglesia, el alivio de los necesitados y la difusión del Evangelio. Creemos que un cristiano renuncia a todos los derechos para dirigir el uso del diezmo (Génesis 14:20; Proverbios 3:9-10; Hechos 4:34-37; I Corintios 16:2; II Corintios 9:6-7; Gálatas 6:6; Efesios 4:28; I Timoteo 5:17-18; I Juan 3:17).